和曾经是手执“龙票”进行演唱，以高台教化分宗旨的京剧“票友”不同，川剧称业余爱好者叫“玩友”。它不由谁发“票”批准，也不讲资格，只要爱好，就可以参加，可以“玩”。

　　“玩友”们聚在一起，打响锣鼓唱起来，就称为“打玩友”，一不用化装，二不穿戏服，三不走台步，无须表演，一切以乐队为中心，演唱者、听众都围着鼓师，所以又叫“打围鼓”。清末民初以至解放初期，玩友遍及茶馆、街头，既丰富了群众文化生活，又普及了川剧。正笔者见过一些人在大街上边走边唱川剧，这就是所谓的“过街玩友”，玩友为川剧培养了大量观众。

　　不仅如此.“玩友”还为川剧造就了大量的艺术人才。由于玩友的特点是坐着清唱，不作表演，主要靠唱腔、讲口来传达剧情，刻画人物，因此特别强调演唱者在行腔吐字时要善于表达人物的思想情感，要能使听众明显地感到，“腔中有戏”、“讲中有戏”。这就很自然地促使玩友必须对剧词、唱腔、讲白进行认真研究。玩友中有一些文化修养高、艺术悟性强的人，最后下海而成专家、艺术家。如原西南川剧院的副院长贾培之，原是手工业者，下海后成了著名的花脸、生角。原名李少闻的“浣花仙”，下海后精研唱腔，形成婉转动听的“浣派“。北京人氏冯荫伯，京剧川剧都通，下海后专工川剧生角，艺名天籁.形成“天派”艺术。生角表演艺术家陈淡然、著名小生唐笑吾，若名花脸蔡如雷、薛少林，著名鼓师王瑞成、喻绍武、彭文元，名琴师何秉权等。有的玩友虽没下海，却因酷爱川剧，造诣又高，办起川剧科社，成为川剧教育家。如广安的王贵昌先生。开办“三三川剧改进会”，著名川剧演员蓝光临、吴拙、龚俐蝉等都是“三三”的科生。解放初.由玩友组织起来的川剧团也不少，我市原巴县川剧团、江津白沙川剧团、荣昌县川剧团、群力川剧团(原沙坪坝区川剧团前身之一)、北碚川剧团、民友川剧团(原江北区川剧团前身)等，都是由玩友发起、组织的。现在玩友下海已不多见了，但仍有些玩友以“打玩友”为主要爱好、娱乐、孜孜不倦，以过戏瘾。还有一种特殊的玩友.既不会唱，又不会打锣鼓，就是爱听，只要打玩友，他就积极邀约听众、背锣鼓板凳。笔者也是既不会唱又不会打的“玩友’，就是爱看，爱听，然后就是撰写点文章，为川剧呐喊几声，作个“编外”的“龙套”而巳。